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只有你亲身喝喝看才能明白
最重要的是，从自己真正的感受、真切的感动出发，思考其中的涵义。
当你心有所感、有什么想法从内心深处涌现时，千万不能有一丝敷衍。
一定要想清楚，自己在什么情况下、对什么事情、有什么感觉。这样一来，你就会慢慢明白，自己在某个时间、某个地方受到感动，这种无法重复的唯一经验，其实具有不限于那个时刻的意义。这就是真正属于你的思想。
我们最希望你对于这个世界、对于身为人活着这件事，有了不起的想法，而且实际上也能按照自己的想法活着。
并不是希望你将来长大成人之后，成为无人批评、无可挑剔的人。课业成绩好当然很好，没礼貌当然不好，出了社会之后，当然希望你能过着不受人指指点点的生活；不过，这些都不是最重要的。除了这些，还有更重要的事。
- 如果你在课堂上学到这些道德规范，觉得社会也认为这样的人了不起，所以你就只按照老师说的话行动，按照老师教的规范生活——小哥白尼，听好了——这样一来，你永远都无法成为一个完整的人。
- 好事就是好事，坏事就是坏事，逐一判断好坏的时候，以及做你判断的好事的时候，都得贯彻从你胸中涌现的热切的情感。
- 恐怕你只能成为“看起来了不起的人”，不能成为真正“了不起的人”。世界上有许多人喜欢表现得让别人觉得他们很了不起，这些人最在意别人怎么看自己，总是忽略了真正的自己、原来的自己是什么样的人。我不希望你成为这样的人。
多去思考为什么。世界上就是有那么多为什么需要、也值得去思考
一张是武烈天皇杀猪图，另一张是孟子的母亲剪掉织了一半的布教训孟子的图，还有一张是牛顿看着掉下来的苹果的图。
理所当然的事物其实并不单纯。
大音应该息声，大象应该无形 融入其中才对
日本有今天难道只是因为它高科技转型成功了吗？
那为什么还有传统的产业也可以产生不菲的盈利呢？
我们国人就缺乏这样的思考呀，人家的国中课文，在我们国家很多人到了大学也只会照本宣科地学习，不会独立思考。
自己想出来和从别人那里习得是完全不一样地
尽量从各种不同角度，以互不矛盾的方式，统整人们广泛的经验，这就是学问。
学问可说是汇整人类过往经验的结果。
你必须保有当晚夜半醒来之后对自己的疑问追根究底的精神。
- 想要爬上学问的顶端工作，不，为了要爬上顶端——小哥白尼，请你牢牢记住——你必须保有当晚夜半醒来之后对自己的疑问追根究底的精神。
仅止于物质的分子和分子的关系，还不算人与人之间的关系。
- 人必须活得像人。人活在不像人与人之间的关系当中，实在可惜。即使面对“毫无瓜葛的陌生人”，也应该建立像人的关系。
人与人之间长期的共处也来源于综合实力的相当，如果二者综合实力相差过大，我无法想象他们如何长期共处
让我想起了我的一个小学同学…
是的呢，我的人生很多时候也会遇到这样的问题，你并不比很多人强，你只是因为家里相比较起来有些钱，你家里的钱抹平了很多问题和烦恼，让你不需要去操心，有些人就会被困在这些困难当中，看起来就落后了。
自己出于善意的行为能让贫穷而孤独的朋友这么开心，应该也会感到欣慰。虽然大家平时看不起浦川，可是他不仅不该被人看不起，反而有令人肃然起敬的美丽心肠和善良本性；你有机会了解到这一点，真是很好的经验。当晚我听你说话，觉得你对于自己所做的事、所说的话，完全没有把自己看得比浦川高一等，丝毫没有沾沾自喜的样子，这让我非常佩服你。
如果你炫耀自己成绩好或瞧不起浦川家很穷，表现出高高在上的态度去帮助他，安静内向的浦川一定不会乐于接受你的好意。两个人都没有这种态度，实在令我感到开心。尤其是你丝毫没有因为浦川家贫穷就看不起他，我真的非常高兴。
小哥白尼，等你长大慢慢就会知道，贫穷度日的人通常都对自己的贫穷感到自卑。
对于自己穿着寒酸、住的房子简陋、每天吃的饭菜粗糙，总是不由自主地觉得羞愧。
当然也有些了不起的人，他们虽然贫穷，却活得充满自信。
人最厌恶的莫过于自尊心受伤。生活穷困的人容易尝到这种滋味，所以千万不要因一时大意而伤害了他们容易受伤的自尊心。
人真正的价值并不取决于他的穿着、住所或食物。即使穿着华丽、住豪宅，笨蛋依然是笨蛋，低等的人依然是低等的人，一个人的价值并不会因此提高。
如果有高尚的心灵、卓越的见识，即使过得贫穷，依然是值得尊敬、了不起的人。
如果你仗着家里环境优渥，心里有些许的自豪，看不起贫穷的人，那么你自己反而会受人鄙视。不了解身而为人真正重要的事，才是令人怜悯的笨蛋。
现在世上大多数人都是贫穷的人。大多数人没办法过像样的生活，这是我们这个时代最大的问题。
万一他们罹患了绝症或者受重伤而无法再工作，生活会变成什么样子？对于只能靠劳力维生的人来说，不能工作，就只有被逼上饿死一途。可惜的是，现在这个世界上，累坏身体之后最难维生的人，往往处于最容易累坏身体的环境。营养不足的食物，不卫生的居住环境，每天都得拼命工作，不敢奢望能把体力留到明天。每天都只能不停歇地卖力工作，才能活下去。
这样的人在日本随处可见——不，应该说，不管到世上什么地方，这样的人都占了人口的大部分。他们平时必须忍受多少的不自由？生活中什么都缺，甚至没钱好好治病。更别说修习人类引以为傲的学术艺文，欣赏卓越的绘画和音乐，对他们来说，这些都只是遥不可及的奢望。
很久之前人过着和野兽同样的生活，经过几万年的漫长岁月，不断努力再努力，才发展出今日的文明。然而，人类努力的报酬并不是今日的所有人都能享受得到。
既然是人，就该让所有人都过得像人。世界应该是这样的。只要有诚恳善良的心，一定会这么想。不过到目前为止，令人遗憾的是，这个世界还不是这样。虽然人类整体进步了，却还没有达到这样的境界。这都是必须留待以后解决的问题。
因为世上还有贫困，所以造成多么令人心痛的情况，让多少人陷入不幸的处境，让人与人之间发生多么深不可解的斗争。你现在过得很幸福，所以我不会刻意告诉你太多。即使我不说明，等你以后长大，自然就会了解。
在我不注意的时候，每天在生产什么了不起的东西呢？
从句的含义到底是什么？
从句是英语语法中的一个重要概念。简单来说，从句（clause）是句子中的一个部分，包含了一个主语和一个谓语，但它不能独立存在，必须依赖于一个主句（main clause）或另一个从句。根据功能和结构的不同，从句可以分为以下几类：
- 名词性从句（Noun Clauses）： 名词性从句在句子中起名词的作用，可以充当主语、宾语、表语或同位语。常见的引导词有that, what, whether, if等。
- 示例：What he said is true.（主语）
- 示例：I don’t know whether she will come.（宾语）
- 形容词性从句（Adjective Clauses）： 形容词性从句也叫定语从句，在句子中起形容词的作用，用来修饰名词或代词。常用的引导词有who, whom, whose, which, that等。
- 示例：The book that you lent me is fascinating.
- 示例：She is the person who helped me.
- 副词性从句（Adverb Clauses）： 副词性从句在句子中起副词的作用，修饰动词、形容词或副词，表示时间、地点、原因、目的、条件、方式等。常用的引导词有when, where, because, if, although等。
- 示例：I will call you when I arrive.
- 示例：She studied hard because she wanted to pass the exam.
从句的功能和使用
从句的使用可以使句子结构更复杂、信息更丰富。以下是一些使用从句的例子及其作用：
- 添加详细信息：通过从句，我们可以为句子的主语、宾语等添加更多详细信息。
- 简单句：He bought a car.
- 复杂句：He bought a car that was very expensive.（添加了描述车子的细节）
- 表达条件和结果：副词性从句可以用来表达条件、原因、结果等逻辑关系。
- 示例：If it rains, we will stay at home.（表达条件）
- 表明主观内容：名词性从句可以用来表达说话者的想法、意见等。
- 示例：I believe that he is honest.（表达主观想法）
从从句关系当中看出欧美所流传的从属、侍从概念
当下难道不也是如此吗？
荒谬的逻辑遍地
奥地利大军
从法国带来的知名演员达尔玛
一个男人要爆发的时间是很短暂的
实行力、活动力、过人的精力到底是什么？那应该是人类成就某件事的能力、为世界实现某种目的的能力。
所有人都生于人类漫长的历史，也在人类漫长的历史中死去。
乃木大将
乃木希典赴德国留学，受到很大的震撼。原以为发达的德国一定是灯红酒绿纸醉金迷，没想到，德国人那么淳朴、内敛，对自己的文化传统那样的珍重。回国以后，他给军部呈上“肃军意见书”，要按照德国陆军的方式整顿军队，讲究军人的风纪和精神面貌，从外表开始强调一个军人的气质和风貌。比如强调一个军人无论何时何地都必须穿军装，要干干净净一丝不苟。他的酒瘾也戒掉了，变成一个极为自律的人。
甲午战争[编辑]
1894年8月光绪对日宣战，他在中日甲午战争中任第一旅团长，从广岛出发前往东海。临行前明治天皇送行。在酒会上乃木希典赋汉诗一首献给天皇：“肥马大刀尚未酬，皇恩空浴几春秋。斗瓢倾尽醉余梦，踏破支那四百州。”1895年8月20日，因为战功而被封为男爵。
日本是一个随着时间推移愈加有力和绝不可忽视的对手和邻居
日俄战争
203高地尔灵山纪念碑
- 5月29日登陆大连湾，争夺旅顺。但在他登陆前二天的5月27日，他服役于第2军的长子乃木胜典中尉在金州（在旅顺北方）的南山战役中受伤死亡。明治天皇为保留乃木家的香火（乃木有四名子女，但有二位在幼时夭折），拟诏回与乃木同行的次子乃木保典少尉，但乃木父子联名上书请求继续参战。
- 11月30日，乃木次子保典少尉战死在203高地西北坡。
- 乃木攻下高地后，日军在顶峰修建一座炮弹型的纪念碑，乃木赋汉诗纪念：“尔灵山（乃木希典为203高地取的名，203之谐音）险岂难攀，男子功名期克坚，铁血覆山山形改，万人齐仰尔灵山。”此碑现在仍在203高地。
- 1905年3月，乃木参加奉天会战。
- 日俄战争中的某段期间，乃木希典因病由儿玉源太郎代为指挥。有人认为若非如此，旅顺是攻不下来的。
- 1906年被任命为军事参议官。
- 1907年，因战功而昇为伯爵。
你应该也知道，人类刚开始胼手胝足创造这个世界，靠着互助合作的力量，脱离和野兽一样的生活状态。刚开始只用非常简单的工具，之后发明许多技术和机械，将自然界改造得越来越适合人生活。在这同时，人又创造了学问和艺术，慢慢地将人的生活变得光明美丽。人类的发展犹如从远古流过来、又往长远的未来流去的悠悠长河。日本的历史始于二千六百年前的神武天皇，埃及文明始于六千年前，堪称源远流长；可是在那之前，还有几万年历史未被记录成书。今后人类还会延续进步的历史，也许几万年、几十万年。想想这悠悠的历史洪流。二、三千年的岁月都算短暂，更别说每个人的一生，几乎只算一瞬间。
形形色色的人出现在人类历史上，做了许许多多的事；如果一个人成就的事最后无法和历史洪流一起延续，就会消逝于虚无。
如果一个人成就的事最后无法和历史洪流一起延续，就会消逝于虚无。
要顺势而为
不是他真的有多么强大，而是他顺势而为
世上有许多和善之人虽有好心肠，却因为性格懦弱而无法发挥善心。有很多人并不是坏人，却因为过于懦弱，反而为自己和他人带来不幸。和人类的进步脱钩的英雄精神固然空虚，缺乏英雄气魄的善良往往也一样空虚。
别人强一定有强的原因，重点是要顺历史潮流而行，一意孤行，认为都是因为自己的实力而完成的，这是非常愚蠢的想法。
人因承认自己悲惨而伟大
告诉我们人的悲伤和痛苦代表什么意义。
感到痛苦而知道身体出了问题，代表痛苦告诉我们，身体处于不正常的状态。
因为疼痛，我们才会发现自己的身体出了问题，同时，清楚了解人的身体本来应该处于什么状态。
因为内心感到痛苦，我们才能在心里好好认清人本来应该是什么样子。
在不幸和痛苦背后隐藏着真理：人不该有自私的欲望，也不该硬撑那没有意义的表象。
只有人才能感受到的痛苦，是什么样的痛苦？
即使身体没有受伤，也没有感觉到饥饿，人依然会受伤、会感到饥渴。
原本抱着一丝希望却被粉碎，会让我们的心受伤，流着眼睛看不到的血。如果我们的心在生活中没有得到体贴的爱，不久之后，就会饥渴得难以忍耐。
光看会感到痛苦的，当然不只有人。小狗、小猫受伤了也会流泪，觉得孤单的时候也会哀伤地嚎叫。光看身体的疼痛、饥饿、口干舌燥，人和其他动物并没有什么差别。
当我们面对小狗、小猫、马、牛，也必须站在我们和他们一起生到这个世界的立场，对他们有同理心和爱。可是，单单这么做，看不到人真的像人的部分。
在同样的痛苦当中，那些只有人才能感受到的痛苦可以告诉我们，人真正像人的部分。
在这种痛苦之中，什么能戥进我们心底最深处、让我们的双眼流下最煎熬的泪水——是当我们自觉犯了无法弥补的过错的时候。回顾自己的行为，不看利害得失，而是从道义良心的角度看。让人觉得“完了……”的痛苦，应该就只有这样的事。
人本来应该有能力分辨对错，并且根据对错决定自己的行为。
除了被篡位的国王之外，有谁会因为不是国王而感到不幸？
“错误相对于真理的关系，正如睡眠相对于清醒。我曾经见过人从错误中醒来，就像苏醒之后再次朝着真理前进。”
印度人为什么不记录自己的历史呢？
印度历史上的记录方式与西方不同，这并不是说印度人不记录自己的历史，而是他们的历史记录方式和重点有别于西方传统的文字记载。以下是几个关键点来理解这种差异：
- 口头传统：印度文化有着强大的口头传统，许多历史事件、宗教信仰、文学作品和社会习俗通过口头传承来保存。这些口头传统包括史诗、神话和宗教故事，如《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》。
- 宗教和哲学文献：印度的历史往往与宗教和哲学紧密相连。大量的文献记录在《吠陀经》、《奥义书》、《佛经》和其他宗教文本中，这些文献不仅包含宗教和哲学思想，也包含社会历史和文化习俗的信息。
- 编年史传统：虽然不如西方的编年史系统化，但印度也有自己的编年史传统，例如《普拉纳》和寺庙铭文。这些文献中记录了王朝、国王、重大事件以及宗教活动。
- 不同的历史观：印度传统上更加注重宇宙循环、宗教哲学和道德教化，而不是线性的时间观念和具体的历史事件记录。因此，历史书写往往与神话、宗教故事和哲学讨论交织在一起，缺乏现代意义上的精确时间顺序和详细记录。
- 考古发现和铭文：近代考古学的发展帮助我们了解了古代印度的历史。考古发现如哈拉帕和摩亨佐-达罗，以及各种石碑和铜牌铭文，提供了大量关于古代印度社会、经济和政治的信息。
总之，印度人有他们自己的历史记录方式，只是这些方式与西方传统有所不同，注重的是宗教、哲学和口头传承，而不是书面的、系统化的编年史。
我认为将来世界上所有人都应该成为彼此的朋友。人类从以前到现在不断进步，今后一定会进步到那样的世界。而我想成为能帮助世界进步的人。
天突然亮了，小哥白尼抬起头。满满的阳光洒在窗户上。太阳穿透雾气，开始将新的阳光投射在大地之上。
小哥白尼开始怀着这样的想法过他的人生。这长长的故事也结束了。
一生都值得好好询问自己的问题，就是你想活出怎样的人生？
- Author:NotionNext
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