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骆驼祥子》,中国现代长篇小说,作者老舍,1936至1937年在杂志上连载,1939年首次出版单行本。故事讲述1920年代北洋军阀统治下北京一个年轻人力车夫的悲惨人生。命途坎坷的祥子一心希望拥有自己的洋车,却一再得而复失,自甘堕落。在故事中,祥子因为意外捡到几匹骆驼而又被称为骆驼祥子。这亦是本书的题目。《骆驼祥子》内容写实,呈现北京城风貌,流露对低下阶层的深切同情和关怀,对个人主义的奋斗不表赞同,也讥讽政治上的集体行动主张。技巧方面,小说结构严谨紧凑,运用北京方言,文字生动传神,善用象征反讽手法,深入描写人物的心理和情感。《骆驼祥子》是中国新文学中读者最多、最为知名的作品之一,被誉为代表老舍文学事业的巅峰和抗战以前最出色的中国现代小说,也是写实主义文学的里程碑之作。老舍以他的人生为线索,向人们展示封建社会时期,北京底层市民的艰苦生活。暗中讽刺封建社会对劳动者的剥削、压迫。
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祥子堕落的开始——划不划算的考量

祥子自从被夺了车去之后就已经有了享乐的倾向
多数人并不是天生就了乐意选择贪图享乐的,而是如果社会层面不能从根本上保证人的私有财产不能受到侵犯,那么人们就会半推半就地选择危害自身长期发展的行为。
我是大不赞同甚么脱下孔乙己的长衫这类的论调的,当人们脱下长衫之后,是会变成刚进城、兴致满满的祥子还是混迹窑子、吸鸦片、毫无生色的骆驼祥子呢?
我想,那大抵还是后者。
于此,在一定程度上,与其当骆驼祥子还不如当脱不下长衫的孔乙己,孔乙己至少在内心还保留了几分不切实际的期待与留念,即他还被些许抽象的概念所约束着,然而许多人如果当了骆驼祥子后,那比祥子要激进、恐怖的多…
 
这里说一句题外话,在我的自省和各种体悟下,我认为对于男人来说,干什么事情的核心是好处问题,就比如谈恋爱和婚姻,说到底,对于男性来说是一场买卖,要看自己的收益,好处越多越好,如果好处少了,他就很可能离这个女人而去。
他们脑中到处都是算计,算的就是性价比。
可是,问题是什么呢?
女性特别是年纪上来的人,她追求的就越来越不是爱情,而是寻求安全感,谁更能给她安全感,她就更会喜欢谁,当然,富婆除外,因为她已经拥有了足够的安全感,所以她的心态可能跟男性是差不多的,就是颜狗状态,即捡好处心态,可以付出些什么,之后再想着得到些什么,但是往往女性(有钱的)比男性更加疯狂。
女性为了安全感,会让男性进行许愿,但是男性是不愿意的,因为安全感很多时候代表着长长久久、高额的代价,这跟男性的得好处心态是完全背离的,可是,为了获取该女性的好处,男性极有可能许下一个空头支票,等这个男性认为从该女性得到的好处低于自己的付出的时候,他大概率就会选择离开她,然而,这个时候女性就不乐意了,因为她的期待值是更加长远的,她的期望落空了,她就会去认为这个男人很烂,不道德。
我认为这是一个很矛盾的事情,因为男性只想拿好处,但是女性出于原始传承惯性——抚养孩子,让男性跟她分担抚养孩子的重担,所以她需要一个长久的承诺,但男性打心底里就是不愿意的。
 
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一个群体当中的中上层阶级应该保持一定的风度和体面,有些钱应该是要让该群体当中的弱势群体赚去的,竭泽而渔最后只会连自己也一同毁灭。
 
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为什么这么多人甘愿被剥削?

这是纯纯的剥削,但是为什么祥子不懂得去反抗呢?
世界大多时候是特意制造穷人出来的
在那个时候,多少人就是被当作是工具来被招来喝去的。
在我观看《罗马》的时候,我看到很多大名鼎鼎的人,比如屋大维、庞贝、凯撒,但是我也看到了被擒获之后,守在这些人身边倒水、跟随的高卢奴隶们,他们不可以被称作是人,他们活脱脱地就像是一台机器,这个是倒水人形机器人,那个是削苹果皮人形机器人。一个偌大的城市,只有少数人能够作人,这多么是一件值得悲哀的事情,然而,我认为更悲催的是,我看到现在的很多人他们的生活状况甚至不如以前的高卢奴隶。
 
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女性在同年龄的时候,心智年龄会比男性大,在女性眼中,我想越到关乎生计的时候,女性越喜欢可靠和老实的男性。
但是,我现在必须奉劝各位女性,你要找的话,可以找一个帅一点的,因为无论帅丑、有钱还是没钱,大概率都是不老实的,老实百分之九十九是装的,最大的阻力来自不老实的话,性价比低,所以才老实。
 
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可是凭着拉车怎能养家呢?他晓得大杂院中的苦哥儿们,男的拉车,女的缝穷,孩子们捡煤核,夏天在土堆上拾西瓜皮啃,冬天全去赶粥厂。
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人的奔头来自于希望和未来
 
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祥子虽然朴实,但是不傻
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缺乏朋友是不行的,要有几个朋友在身边
 
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大家看到真正的惨状的时候,会像是被冻住一样
 
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世界上悲惨的人比比皆是,而祥子在考虑的事情何尝不是我们这一代人在思考的问题呢?
 
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祥子开始对虎妞改观,经过寒颤老车夫这一次,他降低了对自己未来的期待,认为虎妞是个不错的选择,并且也有了得过且过的念头
 
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互相吃人的社会
 
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曾经在脑中幻想过这样的情形,没有想到在小说当中也会有
 
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一个拉车的吞的是粗粮,冒出来的是血;他要卖最大的力气,得最低的报酬;要立在人间的最低处,等着一切人一切法一切困苦的击打。
 
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祥子越来越对自身的定位清晰了,他看到了自己的玻璃天花板,清晰了自己的限,但是他发现,他的上限是如此的低,低到他难以想象的地步。
学拉磨的驴,一问三不知,只会拉着磨走。
说到底,祥子不爱虎妞,因为他真的瞧不上虎妞。
然而,虎妞就真的爱祥子吗?她也是发觉自己年纪大了,除了老爹有这个人和车厂之外,自己优势全无,与其说虎妞爱祥子,不如说,虎妞爱一个老实、能够受她摆布、不敢出格逃走的人,这更多是出于安全感,而不是爱。
 
老一辈很多的人的婚姻都是不出于爱,而单纯是安全感,他们就是因为物质条件匮乏,从而在一起搭伙过日子。
 
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唉,看到这里我都不知道该说些什么好,很多人简简单单一归结就是提什么万恶的旧社会,可是这单单是旧社会导致的问题吗?时至今日,多少家庭跟书中描写的亦无本质区别。
 
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但是,粥厂停了锅,放赈的停了米,行善的停止了放钱;把苦人们仿佛都交给了春风与春光!
 
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自己的女儿就只值200块,一条人命就值两辆车的钱。
 
 
 
 
 
《不平等的童年》最后的问题 阿西莫夫
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